千與千尋的恐怖真相是怎麼回事？宮崎駿的千與千尋雖然只是一部動畫電影，但是千與千尋隱藏細節藴含着很多的人生哲理，似美好温馨的電影裏，隱藏了不少極具爭議的黑暗真相！一個個鮮明的人物創造了這個充滿奇幻色彩的幻想故事。
1、千尋一家人走入了根本不存在的一條國道，首先這張圖是原片一開始出現的圖片，可能很多人把注意力放在“中國”這個路標上，其實日本真的是有一個地名叫“中國”的，這張圖真正值得注意的地方是“國道21號”，我查了一下，發現日本那時是沒有第21條國道的，這個地方也是給千尋一家即將神隱做一個鋪墊。
2、小千工作的“油屋”其實是妓院。湯婆婆開的這家浴池名為“油屋”，也稱作「浴場」，是日本文化的特徵之一，意味潔淨靈魂的場所。湯屋，是千尋陷落那個神祕世界後得以繼續生活的地方，湯婆婆説這是一個洗淨神靈的地方，被誤認為是腐爛神的河神在這裏被洗淨。
脱離於現實的湯屋，仍然有等級之分，仍然充斥着對金錢的慾望。一方面浴場是洗滌靈魂的場所，一方面又展現了不可脱離這些慾望存在，被剝奪名字的人必須要無怨無悔的工作，才不會淪為塵埃。
在日文中與“湯屋”諧音，在江户時代是妓院的別稱，妓女也被稱為“湯女”（也就是今天的洗浴小姐……）
故事暗喻小千的父母像蠢豬一樣欠下欠債，只好把女兒賣身還錢，宮崎駿本人接受採訪時也承認，來的客人都是男性，澡堂也都是單間，就是在暗諷妓院。
3、仔細觀察花園裏的花。你會發現裏面盛開着梅花（2月），杜鵑花（ 4月），夾竹桃（7—8月），山茶花（10月）。這些花代表着四時之花，是極樂世界的象徵。
4、千尋一家不是迷路而是車禍。看起來故事説的只是小千父親亂闖深山樹林，最後一家人進入密境的故事，其實不然小千父親在駕駛時十分魯莽，其實是在暗喻車禍的發生。這也與第一點進入了本不存在的國道對應。
5、被忽略的鳥居，其實是個區分的界限。鳥居，是一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種“門”。
日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯髒的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200 米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。
鳥在此居住，就不會飛入神社。千尋和家人在開車的途中經過了一個鳥居，通常都是位於正中央的鳥居，被建在了一個樹旁，這個位置不同尋常的鳥居成為了他們即將進入神奇世界的第一個預兆。
據説“鳥居”是神界和人間的區分，當你踏入“鳥居”就表明你已進入了神的世界。
6、時間和記憶出現空隙。而細心觀察隧道可以發現，從小千一家進去到離開，此處已經發生了明顯的時間變化。剛進去的時候，彷彿是清晨的時候。進去之後，外面的時候像是正午時間。而小千媽媽在剛進去時説過，“搬家公司應該快來了”，在離開時也説了一句“搬家公司已經到了吧？”這説明儘管外部時間已經過去了很久，但對於他媽媽與父親來説也就只過去了一小會而已，他們失去了所有在油屋的記憶。
7、最奇怪，又不難理解的地方。小千在油屋與密境中遇到了很多日本的神靈與妖怪，在火車上其他乘客都是透明狀的，車外河流即使日本傳説中的冥河——三途川。
而最能證實這一點的，則是小千在車上看到了一個詭異的，始終望着這邊的女孩，她便是宮崎駿另一部電影“螢火蟲之墓”中的女主角，已經餓死的節子，她在冥界的站台等待她的哥哥。
8、白龍最後被大卸八塊，故事是悲慘的結局。影片上映之初，官網就曾對白龍的結局做過解釋“一切要按規矩的來。”這就是為什麼白龍最後不讓千尋回頭，因為白龍和湯婆婆訂了契約，在千尋走出神隱的那一剎那，白龍即四分五裂。
兩人在分別之前，千尋對着琥珀川説了一句“沒水了”，所以白龍放開握着小千的手後，在空中足足滯空了四秒，最後消失不見，這一面，就是永別。
9、在日本，黃昏是不屬於人的時間。迎面走來的可能是人，也可能不是人，“百鬼夜行”便由此開始。在日語中，還有“八百萬神”一詞。日本人認為，幾乎所有的東西都有神的附着，而《千與千尋》裏出現的河神，蘿蔔神等等，都是“八百萬神”裏的一員。
日本還有一個詞叫付喪神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精華或者積聚怨念，感受佛性，靈力而變為妖怪。
10、怪物形象。這一怪物的形象，源自秋田縣生剝節的怪物面具。青年通常會頭戴這種鬼面具來祭祀。
11、橋的隱喻也令人回味無窮。火車是時間的載體，橋則成為空間的過渡。
從一個空間過渡到另一個空間，從人類世界跨入神靈世界，橋發揮了巨大的作用。
開頭千尋和白龍一起過橋時，白龍提醒“過橋時不能夠呼吸”，從一個世界過渡到另一個世界，是有一些禁忌存在的。
橋是兩個世界的過渡帶，這點某種意義上和隧道一樣。
橋的這個隱喻意不僅在日本，在中國也往往有同樣的意味，中國的傳説中，人死後就是要過一座奈何橋，完成一次生命的超脱。
12、眼睛
説起這個眼睛，其實是一個不怎麼能引起注意的細節，在千尋與父母走進商業街的時候，有這樣一個眼睛形狀的廣告，讓人聯想到柘植義春《ねじ式》中的一幅插圖。柘植義春在創作《ねじ式》時還有這樣的一個故事：柘植義春原本有份為平價圖書市場畫插畫的安穩工作，因為這種行業的消失而落入失業大軍，他與主流審美相左的畫又無法被漫畫市場接受，在處於人生低落處境時，柘植義春在公寓的屋頂上打盹做了個夢，這個夢就是《ねじ式》的藍本，結果1968年，作品一經出版就掀起了一陣熱潮。
日語中眼睛的説法是‘目’讀作‘め’，而日語中的‘夢’讀作‘ゆめ’，聯繫柘植義春的夢的故事以及看板的相似度，可以懷疑作者在這裏用眼睛來暗示這兒發生的一切都像是一個夢。
